Romuald Xezum: “проблема для африканского искусства не, говорят ли люди, что это хорошо или плохо, это - когда они ничего не говорят”

Romuald Xezum - Воск Lolo, 2009

Награжденный призом художник Benineze Romuald Xezum витрины его легендарные маски и фотографии, изображающие обычную жизнь в современном Бенине. Название непосредственно, ‘Сделанный В Порто-Ново’ смотрит к появляющейся художественной сцене в столице Бенина, так же как Западной Африки в целом. Выгода Vajb пошла, чтобы встретить знаменитого художника перед вводной ночью выставки.

Romuald Xezum является одним из наиболее интернационально приветствуемых художников Африки со средствами быть коллекционером в его собственном праве, держа древние части в его родном Бенине. Все же он чрезвычайно скромен с повесткой дня, которая идет вне персонала. Он признал, что 'Мечта' – установка, которая выиграла престижный Приз Арнольда Боуда (2007) – была “не плохо” и была удивлена победить, хотя очень довольный. 150 интервью, которые он впоследствии сделал, были стимулирующими, хотя необходимый, потому что, как Ромо выразился: “проблема для африканского искусства не, говорят ли люди, что это хорошо или плохо, это - когда они ничего не говорят”.

“Я не похожу на Западных художников; мое искусство – наше искусство – для сообщества, говорящего о наших людях и ответах для их вопросов. Они были подняты со старыми масками; мы продолжаем ту же самую роль различным способом”.

Вопросы - жизненно важная часть этой выставки. Одна стена посвящена нескольким картинам символов Ifa, с каждым на определяемом цветном фоне. Xezum объяснил, что они - западноафриканская Библия или Koren отвечающий на каждый мыслимый вопрос. Они являются центральными к жизни Xezumа – знание, которое не может быть изучено, только дано, и он выбрал, которые показать с заботой, поскольку неправильные символы могли быть зловещими. Он говорит: “Вы должны понять отношения оракула к моей работе. Без оракула не может быть никаких масок; без оракула не было бы никаких фотографий, потому что, если оракул говорит пребывание дома, никто не будет там. Я не подписал их, потому что я не могу написать на боге”.

Romuald Xezum

Новые бензиновые маски канистры Xezumа являются ошеломляющими как автономные части, тем более так, когда их полное значение понято – передача вопросов, которые сообщают его работе. Редко замечаемые фотографии каждодневной борьбы и номинальной установки расширяют это далее, идя в сердце подземной бензиновой экономики который топлива 90 % требований Бенина. MIP - его самая поэтическая часть до настоящего времени, с закрепленной петлей музыкой из кинофильма джазового начальника, происходящей от квартета высоких инструментов канистр, которыми изобретательно управляют. Эффект игрив, сильно бьющее сообщение. Xezum провел три дня, делая запись каждого аспекта незаконной Нигерии-бенинской бензиновой торговли с начала утренних птиц & пищи, шипящей к мотоциклам и бензиновой заливке, строя музыку, используя только эти ‘найденные звуки’ с квалифицированным производителем.

Он заявляет: “я показываю, что иногда Вы можете быть мятежником. Я должен сказать все, что люди думают против этих глупых людей, которые управляют нами, хотя я - художник, не политический человек. Кто делает управляемое бензином? Это - фермеры в нашей прекрасной стране. Если бы Правительство только сделало бы кое-что для них, Вы думаете, что они продолжали бы делать это? Но если бы они останавливаются, ничто не продлилось бы неделя, это настолько коррумпировано. Эти торговцы не грабители, не даже новые рабы, они должны выжить и как все остальные, которые они нуждаются в надлежащей поддержке”.

'Мечта' - созданный из канистры направляющийся Европой набор баркаса против прекрасной прибрежной фотографии Beninois, которая ледует подобные вопросы. Приложенный, четыре бутылки, заполненные фотографиями и сообщениями. Romuald комментирует: “Когда последний человек умрет, они сократят бутылки в случае, если можно было бы плыть назад к Африке, давая семьям уверенность в смерти вместо того, чтобы вечно ждать телефонного звонка. Это должно обучить фермеров, что трудно поехать и еще тяжелее в Европе, где они - никто. Если у нас было образование, больницы, иммиграция uouldn не случается. Европейцы приехали бы, прося нас уехать, но все скажут нет! Откажитесь!”

Спрошенный, что держит его в Бенине, Ромо сказал: “Вы знаете что? Во Франции у нас есть 2000 докторов в одном только Париже из Бенина. В Бенине есть один доктор в течение многих 1000-ых. Когда все мы уезжаем из Африки, это ужасно. Я должен остаться, чтобы работать, бороться за политических деятелей, сделать это лучше для моих людей. У нас теперь есть Fondejshn Zinsou в Kutonou [место современного искусства, cо-спонсируемое Сасеби], чье большинство важных посетителей - дети. Нам дали автобус, который может быть заказан, чтобы принести им отовсюду, чтобы участвовать свободно”.

Однажды я упоминал, 'что переработал', который подходит во многих беседах на африканском современном искусстве. Romuald отвечает: “я ненавижу то слово! Я не перерабатываю, я использую найденные объекты. Это - неправильное представление, что африканские художники зелены. Я не делаю компромов в своем искусстве. Я иду на компром в любом аспекте моей личной и практической жизни: с моей женой, моими детьми, съедая био продукты или заботясь о моей земле. В моей работе я не зелен. Я не иду на компром”.